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肯坐下来,那就是态度上有所松动了。
陈琮趁热打铁：“欢伯，你们在这又开店又租房子，无非是拿我当抵御姜红烛的肉盾。姜红烛恨死我啦,还找人要弄死我呢，对吧？”
说到末了，死盯何欢的眼睛,故意目光锐利意味深长，但又绝不明指、任其揣测。
何欢不自在，垂下眼帘,避开陈琮的目光。
“我担这么大风险,打听点事而已,不过分吧？我去问三老，人家也会讲。之所以找你,无非是借个由头、交个朋友，看起来，欢伯是不想跟我交朋友啊。”
语毕一声长叹,满脸失落,怏怏起身。
何欢心神不宁的,被他这么含沙射影一搓弄，更加烦躁：“坐下,你坐下。”
陈琮立马又坐下了，这种推拉,于他是手到擒来：他穿开裆裤时，就在陈天海的店里接受生意经的熏陶了,什么样的客人没见过！
他安慰何欢：“你放心,事情都过去三十多年了,性质再恶劣也早过了追溯期。再说了,姜红烛又没死，你们当年那勾当，再见不得人，也是可以晾出来透透风了。”
何欢听这话刺耳：“你懂什么，就没你想的那种勾当！我们也没做什么……”
陈琮实在没忍住，笑出声来：“没做什么？欢伯，人维护自己很正常，但维护到要彻底洗白……不合适吧。”
何欢说：“真的，因为参与的人多，十好几个。人一多，就谁也不愿意当动手的那个了，你明白吗？”
***
旧时代可以上帮规、动私刑，但现代社会，杀人是犯法的，搞不好要吃枪子，谁能没个心理顾虑？
再加上人多，人一多，就总想把这事推给别人、自己能少沾带就少沾带，不要脸地说，就算事发被抓到了，从犯判得总比主犯轻吧。
死道友不死贫道，所以你推我我推你的，肉在砧上，怎么开剁成了大问题。
最后决定，把姜红烛送去云南、魇山。
陈琮以为是表演的“演”，觉得这名字起得很特别：“为什么叫‘演山’，有什么说法吗？”
何欢回答：“梦魇的魇，供奉魇神的。”
原来如此，这就说得通了。
就说嘛，云南少数民族那头的山，山名往往是玄奇、有
典故的怎么跟表演还扯上关系了。
魇神估计性质跟“瘟神”差不多先民供奉这些神祇本质目的是希望他们滚远点、“莫挨老子”。
何欢说：“云南多山这个魇山不矮从外表来看呢没什么稀奇的玄虚在里头这个山体里有山肠香肠的那个肠。”
陈琮：“山里产的香肠？”
何欢无语只好比手划脚地给他解释。
山肠具体的解释是山的内部有通道曲曲拐拐上上下下如肠子一样盘在山腹之内粗细不一上一段能蹲着挪下一段就只能爬着钻。
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